Описание разделов:
Всего два раздела.
| «Велика Красота Русская» | «О героизме русского народа» |
 |
 |
Описание выставки
Выставка разработана Международным Центром Рерихов (г. Москва).
Выставка может быть представлена как в составе Международного выставочного проекта «Вселенная Мастера», так и отдельно.
| № | Наименование и размер репродукции в коллекции выставки | Эскизы картин | Описание |
| 1. | Н.К. Рерих. Пасхальная ночь.
1934 |
 |
|
| 12. | Н
.К. Рерих. Пантелеймон Целитель.
1931 |
 |
|
| 13. | Н.К. Рерих. Сергиева Пустынь.
1936. (ЗИМА) |
 |
|
| 14. | Н.К. Рерих. Земля Славянская. 1943 (?) |  |
|
| 15. | Н.К. Рерих. Борис и Глеб.
1942
|
 |
Великие князья Борис и Глеб — сыновья великого князя Владимира, при котором Русь приняла христианство. Борис и Глеб, следуя христианским заповедям, не пошли против своего старшего брата, предотвратили его убийство, укрепив тем самым принципы православия, пришедшего на смену язычеству с его жестокими и дикими обычаями. За многие добрые дела Борис и Глеб, убитые в 1015 году, – первые князья, канонизированные русской и константинопольской церквями. Галина Кречина // Николай Рерих. В поисках Шамбалы. Каталог выставки в Малаге. 2019. С. 131. Картина создана в поздний период жизни художника, когда он жил в селении Наггара, расположенном в долине Кулу в Индии. В это время в дневниках Н.Рерих рассуждает о необходимости «воздать должное деятелям земли Русской», чтобы слава русская звучала по всем краям мира. Создавая свои работы, художник обращается к яичной темпере, воздушность и звучность которой, по словам самого художника, давали свободу технике и наиболее точно отвечали его представлениям о красоте русской истории. Народные религиозные верования связывали с личностями Бориса и Глеба представления о подвижниках – защитниках, воинах, творящих добрые дела. Народ наделил своих героев лучшими человеческими качествами, воплотив в них свои духовные идеалы. В картине Рерих через аллегорию обращается к людям с идеями любви и добра, с призывами к миру. Произведения, созданные в это время, звучали особенно убедительно, ведь Россия вступала в новую справедливую войну за независимость своего Отечества. Опираясь на фольклорную традицию, мастер представил на своих красочных и насыщенных по колориту полотнах одухотворенные, полные внутренней силы образы Бориса и Глеба. Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) – русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича от брака с византийской царевной Анной из Македонской династии. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей. https://gallery.facets.ru/show.php?id=46 |
| 16. | Н.К. Рерих. Добрые травы. Василиса Премудрая.
1941. |
 |
«Подвиг создает и накопляет добро, делает жизнь лучше, развивает гуманность. Неудивительно ли, что русский народ создал эту светлую, эту возвышенную концепцию. Человек подвига берет на себя тяжкую ношу и несет ее добровольно. В этой готовности нет и тени эгоизма, есть только любовь к своему ближнему, ради которого герой сражается на всех тернистых путях… Ласковость, дружелюбие, помощь угнетенному – вот характерные черты героя. Подвиг можно обнаружить не только у вождей нации. Множество героев есть повсюду. Все они трудятся, все они вечно учатся и двигают вперед истинную культуру. «Подвиг» означает движение, проворство, терпение и знание, знание, знание» (Рерих Н.К. Подвиг // Рерих Н.К. Зажигайте сердца! С. 137-138.) |
| 17. | Н.К. Рерих. Дочь викинга. (Ункрада)(За морями земли великие).
1918. |
 |
|
| 18. | Н.К. Рерих. Звенигород.
1933 |
 |
|
| 19. | Н.К. Рерих. И мы открываем врата.
1922 |
 |
|
| 20. | Н.К. Рерих. Наши предки.
1919.
|
 |
о
| № | Наименование и размер репродукции в коллекции выставки | Эскизы картин | Описание |
| 21. | Н.К. Рерих. Прокопий Праведный.
1914. |
 |
|
| 22. | Н.К. Рерих. Сергиева Пустынь. 1933. |  |
|
| 23. | Н.К. Рерих. Сергий строитель. 1925. |  |
|
| 24. | Н.К. Рерих. Странник светлого града.
1933. |
 |
|
| 25. | Н.К. Рерих. Заморские гости.
1901. |
 |
По пути из Варяг в Греки: «…ладьи по Неве, по Волхову, Ильменю, Лoвати, Днепру — в самый Царьград; идут варяги на торг или на службу…» Н.К.Рерих.
|
о
| № | Наименование | Эскиз картины | Описание | |
| 26 | Н.К.Рерих Партизаны.
1943. |
 |
В полотне «Партизаны» (1943) Н.К. Рерих запечатлел одну из форм русского сопротивления – партизанскую борьбу населения, сыгравшую немалую роль в национальном освободительном движении на различных исторических этапах: в Смутные времена – польско-литовская интервенция XVII века, при нашествии армии «двунадесяти языков» Наполеона в 1812 году и особенно – в период Великой Отечественной войны.
В тишине зимних сумерек, среди сугробов и заснеженных вековых елей пробирается группа партизан. Художник сознательно избегает конкретизации национальных признаков своих героев, одевая их в белые маскировочные халаты и такие же головные уборы. Картина выполнена в монохромной гамме холодных голубовато-синих тонов, подчеркнутых тревожными желтыми всполохами закатного неба и огнями костра вражеского стана. |
|
| 27 | Н.К.Рерих Победа (Змей Горыныч).
1942. |
 |
«Картина «Победитель» даёт богатыря, поразившего огромного змея, — на фоне очертания Белухи.» (Из письма Н.К. Рериха к Б.Н. Рериху от 28.03.43 г.) «Развернулись блистательные крылья Победы! Каждый день, слышите ли, каждодневно славные русские воины возвращают Родине сотни городов и селений. Неудержимо стремится славное воинство через все вражеские препоны. Так много побед сообщает московское радио каждое утро, что весь день ходим в высоком подъеме и шлем от Гималаев сердечные мысли богатырям русского народа. Победоносная хартия вписана в русскую историю. Так неудержимо наступают богатырские дружины, что не успеваешь передвигать значки. И все это немалые места! Не успели отметить Харьков, а тут и весь Донбасс, и Новороссийск, и Красноград, и Брянск, и Мариуполь, Чернигов, Полтава, а теперь подступы к Смоленску, и Киев не за горами. Подвиг русского народа требует и достаточного летописца. Высокие слова нужны, чтобы сказать, как грозно ополчился весь народ на дерзких захватчиков! Как выросло непобедимое воинство! Как трудовое дружество спаяло народы в одну созвучную семью! «Когда постройка идет, все идет!» Идет великая стройка. Одни богатыри преодолевают врага. Другие куют мечи и серпы для преуспеяний на славное будущее. Слава великому народу русскому!» (Рерих Н.К. Крылья Победы / Листы дневника. Том 3. М.: МЦР, 1996.) |
|
| 28 | Н.К.Рерих «Настасья Микулична». 1938 (1943). |  |
«Настасья Микулична – величественный прообраз русского женского движения – давно нам был близок. Характерно женское движение в русском народе – в народах Союза. Выросло оно самобытно, как и быть должно. Женщина заняла присущее ей место мощно…» (Рерих Н.К. Старые друзья / Листы дневника. Том 2 (1936-1941). М.: МЦР, 1995.) ________________________ «…Это не просто картина, но великое будущее нашей Родины, запечатленное на полотне. Ведь она написана в 1943 году, когда гитлеровские орды, оснащенные продукцией техники всей Европы, еще угрожали нашей Стране и вторая Отечественная война была в самом разгаре. И в это трудное для нашей Страны время Рерих уже предвидел конечную победу над врагом, над нашими врагами и недоброжелателями. Настасья Микулична – это символ непобедимой мощи Нашей великой Родины. Мощная фигура женщины, мощный конь на фоне пылающей зари Нового Мира, когда Родина Наша, отразив всех врагов, выходит как победительница на мировую авансцену.» (Грани Агни Йоги. Записи Б.Н.Абрамова. 1960 г. Новосибирск: «Алгим», «ППК «Полиграфист», 1993.) |
|
| 29 | Н.К.Рерих «Святогор».
1942 или 1938. |
 |
«За последнее время в нескольких странах появились статьи о моей русскости, о моих русских картинах, о моих писаниях во славу народа русского. По сердцу были мне эти отзывы (…) Растет народ русский и качеством и количеством. Отпустила ему судьба несметные богатства — пусть возьмет из недр все сокрытое. Даны народу русскому и герои во всех веках. Народные богатыри от Микулы, от Святогора уже складывали твердыни. За славу народа русского боролись Александр Невский, Сергий Радонежский, Минин, Пожарский, Суворов, Кутузов, Пушкин, Менделеев, Мусоргский, Римский-Корсаков, Репин, Толстой, Павлов — и не перечесть! И народ русский воздает поклон своим героям. Народ собирает свои ценности. Новые каналы, новые машины, новые строи позволят народу шибко шагать. Все ценности научат народ одолеть все темное. «Сходятся старцы», сойдется и молодежь. Поклон всем героям! Привет молодым!» (Рерих Н.К. Русскость / Листы дневника. Том 2. М.: МЦР, 1995.) |
|
| 30 | Н.К.Рерих Гэсер-Хан.
1941. |
 |
||
| 31 | Н.К.Рерих. Александр Невский. (Русская война). 1942. |  |
В 1942 году Н.К.Рерих написал картину «Александр Невский» и посвятил её 700-летию легендарной битвы-победы на Чудском озере, а в 1943 году отметил: «Самые многочисленные враги Земли Русской бывали посрамлены несломимым духом воинства русского и жертвенным самоотвержением всего народа». | |
| 32 | Н.К.Рерих. Поход Игоря.
1942. |
 |
«Посвящается великому народу русскому. Когда-то слагали былину «Как перевелись богатыри на Руси», но тогда же верили, что проснутся они в час сужденный. Выйдут из гор, из пещер, и приложатся к строительству народному. Вот и пришел час. Вот народные богатыри город строят. Илья Муромец встал. Добрыня побывал в Галиче. Микула зачал новую пашню. А Настасья Микулична многих перегнала. По поднебесью летает на страх злым. А зависти-то сколько за морями! За морями – земли великие. Только нам недосуг до них. Свою целину не объехать, свою скрыню не убрать. Лежит передо мною «Слово о полку Игоревом», отлично украшенное палеховским мастером. Само «Слово» как бы горестное, но оно лишь напоминает, как из беды встанет народ и неустанно начнет строение. Великому народу русскому ничто не страшно.» (Н.К.Рерих.) «Тема ратного подвига находит отражение в творчестве Н.К. Рериха в период Великой Отечественной войны. В самое тяжелое для страны время – 1942 год – художник пишет картины «Поход Игоря» и «Русская война (Александр Невский)». Они выполнены по одной композиционной схеме. Главные герои – русские полки. <…> Затмение – астрономическое явление, предшествующее, согласно летописи, выступлению Игоря» (Н.ВАСИЛЬКОВА Журнал Восход № 2 (154), Февраль, 2007 Николай Рерих и древняя Русь (4) (https://www.icr.by/index.php?option=com_k2&view=item&id=743:николай-рерих-поход-игоря&Itemid=4&lang=en) |
|
| 33 | Н.К.Рерих. Весна Священная.
1945. |
 |
Н.К.Рерих пишет о «Весне Священной»: «Созидательное устремление духа, радость прекрасным законам природы и героическое самопожертвование, конечно, являются основными чувствованиями «Весны»». «Это вечный праздник души, это восхищение любви и самопожертвования». | |
| 223 | Н.К.Рерих. Богатыри проснулись.
1940. |
 |
||
| 226 | Н.К.Рерих. Ангел Последний.
1942. |
 |
||
| 227 | Н.К.Рерих Александр Невский поражает ярла Биргера.
1904. |
 |
В 1904 году Рерих выполнил эскиз к неосуществленной мозаике «Александр Невский поражает ярла (правителя) Биргера». Художник строит цветовую гармонию и распределяет планы, приближая решение эскиза по характеру к мозаике. Колористическая гамма эскиза отличается красотой цвета, ярко выраженной декоративностью.
…И в первую очередь взгляд Рериха обращается на русско-византийскую икону, он становится ее глашатаем и удивительно воспроизводит ее сосредоточенную красоту, не просто подражая ей, а своей художественной интуицией улавливая ее органику. …А вот еще одна икона — картина, изображающая Александра Невского в его исторической битве на Неве, когда он осадил германские поползновения на Восток, на Русь, и копьем «запечатлел» лицо магистра ордена — Биргера. Этот святой воин тоже полон силой и энергией, и недаром: ведь ему собирались, по известному сказанию, помогать его родичи — святые Борис и Глеб. Н.ВАСИЛЬКОВА Журнал Восход № 2 (154), Февраль, 2007 Николай Рерих и древняя Русь |
|
о
| № | Наименование | Эскизы | Описание | |||
| 228 | Н.К.Рерих. Весть Тирону.
1940. |
 |
Весть Тирону. 1940 Холст, темпера. 76.5 х 122 см.Где находится: Государственный музей искусства народов Востока. Россия. МоскваИсточник: Сайты ГМИНВ, roerich-heritage.ru и Государственного каталога музейного фонда Российской Федерации http://госкаталог.рф/ Примечание: Инв. № 9381 II, 43951 КП. Вариант картины «Федор Тирон» (1917) |
И Рерих пишет «Весть Тирону». Почему-то именно тогда он вспомнил Федора Тирона, одного из первых христиан, жившего во времена римского императора Диоклетиана, известного своими гонениями на христиан. Вместе со своими единомышленниками Тирон был схвачен и замучен римскими легионерами. Говорят, кто-то предостерегал Тирона о грозящей беде, но тот не поверил предупреждению. В Монголии поход объявляется посылкой стрелы князю-нойону. Стрела, прилетевшая к Федору Тирону, шла с Востока. Н. Рерих. Алтай – Гималаи III, Пир-Панджал (1925) (Источник: «И мы видим» Слово о картинах Николая Рериха / Составитель А.В.ВОРОНЦОВ — г.Феодосия – Типография ООО «Норд Компьютер», 2001г., с.124, ил., https://gallery.facets.ru/show.php?id=87) |
https://gallery.facets.ru/show.php?id=87
страница для QR https://xn—-7sbbtpj7albq2b.xn--p1ai/aktualnost-pakta-reriha/mvp-vselennaya-mastera/kartiny-vystavki-mczr-vselennaya-mastera/228-vest-tironu/ |
|
