21–23 августа 2020 года в немецком городе Наумбург (Земля Заксен-Анхальт) успешно прошла VIII Международная конференция, посвященная 85-летию подписания Пакта Рериха – первого Международного договора об охране культурного наследия и 100-летию начала записей Учения Живой Этики. Конференция была организована Немецким Рериховским обществом при участии Международного Центра Рерихов (Россия, Москва), Рериховских организаций Европы и поддержке Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха.
По причине вирусной пандемии на конференцию в Наумбург смогли приехать не все участники, им была предоставлена возможность принять участие в работе конференции в онлайн-режиме.
Началом открытия конференции послужила демонстрация двух документальных фильмов, один из которых – прогулка по Наумбургу – был снят, смонтирован и озвучен Немецким Рериховским Обществом. Второй фильм рассказывал об истории создания и принятия Пакта Рериха – первого международного договора об охране культурного наследия.
Конференция стала значительным событием в культурной жизни немецкой Земли Заксен-Анхальт и особенно города Наумбурга, признанной столицы древних замков и крепостей этой Земли. Открытие конференции приветствовали многие международные организации и общественные деятели. Так, в приветствии Международного Центра Рерихов отмечалось, что идеи Пакта Рериха требуют самой активной их популяризации в современном мировом сообществе. Сегодня по-прежнему совершаются многочисленные разрушения древнейших памятников культуры в ходе вооруженных конфликтов (Афганистан, Ирак, Ливия, Сирия и т.д.), но и в мирное время из-за безразличия или алчности также гибнет великое наследие прошлого. Поэтому сегодня все большую значимость приобретают положения Пакта Рериха, предлагающие более широкие меры по защите Культуры. Главную роль в этом благородном деле, утверждал Николай Рерих, должна и обязана сыграть прогрессивная мировая общественность, способная совместными усилиями и действиями остановить варварство разрушения Культуры.
Поэтому не случайно конференция открылась подиумной дискуссией по теме «Защита Культуры – дело международной общественности», в которой приняли участие Паула Лииматта, председатель Финляндского общества Николая и Елены Рерих, Елена Александрова, член Эстонского Комитета Пакта Рериха, председатель Эстонского общества Рериха, Галина Шнайдер, председатель Немецкого Рериховского Общества, а также гости конференции: президент Немецкого общества защиты культурного наследия доктор Бирте Бругманн (Халле/Заале), мэр города Наумбурга Бернвард Кюпер, руководитель наумбургского культурного центра «Турбиненхауз» Томас Буркхарт. Модератор этой дискуссии, член правления Немецкого Рериховского Общества Райнер Шнайдер затронул такие важные моменты в деле сохранения культурного наследия, как разрушение памятников культуры во время войн, природных катастроф, а также по причине безответственности, неосторожности или из-за идеологических побуждений. Где мы видим наибольшего врага культурного наследия? Почему мы беспомощны и как может общественность активно влиять на происходящие события? Какие действия необходимо осуществлять мировой общественности, чтобы главная идея Пакта Рериха «Мир через Культуру» проникла во все сферы жизни? Эти вопросы поднимались в ходе дискуссии. Также обсуждалась ситуация в связи с разрушением общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов, вызвавшая справедливое возмущение и непонимание возможности такого варварского действия, и необходимость активизации действий общественности для восстановления работы Центра-Музея в Москве.
Участники подиумной дискуссии говорили о важности сохранения культурных объектов для будущих поколений, о конкретных действиях в этом направлении в их странах, об опасности разрушения технократической цивилизацией культурных основ мирового сообщества, ибо нельзя не заметить, что разрушение мировой культуры уже становится системным и общепланетарным. Все участники дискуссии были единодушны в том, что сегодня Культура, как никогда прежде, нуждается в защите. Международная общественность должна и обязана активизировать свою роль в важном и благородном деле защиты культурного достояния планеты.
В продолжение конференции были заслушаны доклады по основной теме конференции «Охрана культурного наследия – дело всенародное».
Председатель Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов, член Союза концертных деятелей Санкт-Петербурга (Россия) Э.А.Томша в своем выступлении на тему «Идеи Н.К.Рериха “Мир через Культуру”. Проблемы и пути решения в XXI веке» рассказал об особенностях современной цивилизации и возможных путях выхода из сложившихся кризисных ситуаций. Человечество есть единая система, однако подмена истинной культуры массовой, отсутствие культурных и нравственных ориентиров, понимание культуры лишь как результат материального труда человека, имеющего эквивалентное денежное выражение, приводит к дальнейшему отчуждению в области духа. Мы наблюдаем уже в мировом масштабе использование природы лишь для удовлетворения желаний человека, разрушение культурных ценностей прошлого с целью обогащения, недооценку духовного фактора творческого процесса – такая тенденция ведет к деградации и исчезновению цивилизации. Н.К.Рерих предложил пути выхода из кризиса цивилизации, которые основаны на понимании важности роли Культуры, ее ведущей роли в эволюции человечества, на воспитании молодежи на основах Знания и Красоты, почитания культурного наследия человеческого творчества.
Н.А.Слинько, зам. председателя Латвийского отделения МЦР (Латвия, Рига) посвятила свой доклад «Не знающий прошлого не может думать о будущем» («Поездка по старине» Н.К. и Е.И.Рерихов.1903 год) путешествию Н.К. и Е.И.Рерихов по Прибалтике. «Поездка за стариной», как говорил сам Рерих, началась в 1903 году и прошла по городам России, Латвии и Литвы. Это была комплексная научно-исследовательская работа, и в своих отчетах и статьях Рерих указывал на катастрофическое состояние древних памятников культуры и всеми силами боролся за их сохранение. В докладе показана многогранность связи Н.К.Рериха с Латвией, в честь которого в 2000 году названа одна из улиц столицы, о дружеских отношениях с первым Рериховским обществом в Риге, деятельность которого, в том числе по продвижению Пакта Рериха, была очень активна. Н.К.Рерих написал несколько картин, посвященных достопамятным местам Риги. «Там, где Культура, там и Мир», – таково убеждение Рериха, утверждавшего, что не знающий прошлого, не может мыслить о будущем.
Явление Знамени Мира есть новая ступень человечества – эта важнейшая мысль была раскрыта М.Ю.Логиновой, культурологом, директором Музея жизни и творчества семьи Рерихов Харьковского Культурного Центра имени Н.К.Рериха (Украина) в докладе «Эволюционное значение Знамени Мира». Знамя Мира, символ Пакта Рериха, сам Николай Константинович называл Красным Крестом Культуры. Все устои Культуры олицетворены в Знамени Мира, так как сама эволюция заложена в знаке. Это Знак связи времен, и связь эта есть культурная преемственность неисчислимых поколений, населявших планету, поэтому и духовное единение мирового сообщества возможно сегодня именно под знаком Знамени Мира. Не может быть международного взаимопонимания без знания о первоначальном единстве всех великих культур, и Знамя Мира – Знамя Культуры дает понимание его объединительного значения. Каждый памятник культуры обладает живительной энергетикой, которая существует, пока существует памятник. Уничтожением памятников прошлого нарушается эволюционное развитие планеты, будущее мирового сообщества.
Руководитель Объединенного научного центра проблем космического мышления Международного Центра Рерихов (Россия, Москва) И.Ю.Дьяченко в своем докладе «Понимание миротворчества в свете идей Н.К.Рериха» отметила, что все предпринимаемые в современном мире меры не решают проблему войн, поскольку они не устраняют их причину. Безусловно, предлагаемые меры против войны носят сдерживающий характер и по-своему необходимы, но дать планете подлинный мир приказами невозможно. Само слово «миротворчество» по смыслу никак не связано с войной, и Н.К.Рерих выдвигает другие идеи, связанные с миротворчеством. Рерих перевел понимание миротворчества из области политики в область культуры. Он был убежден, что понимание истинного значения мира должно быть усвоено человеком с самых ранних лет – миру надо учить, раскрывать его смысл, объяснять его целесообразность. «Миротворчество» – это творение мира, стремление к созиданию, к единению, к дружелюбию, пониманию Высшего начала бытия. Мир нужно не только уметь творить, но и защищать. Это связано в первую очередь с защитой ценностей культуры, с заботой о Культуре. Миротворчество у Н.К.Рериха выступает как одно из важных проявлений культуры человека, выражение его нравственного начала.
В выступлении на тему «Идеи Н.К.Рериха о взаимозависимости Культуры и общества» Е.Е.Корчемкина, сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов (Россия), показала, как строилось отношение государства, общества к культуре во времена Советского Союза, и рассказала о ситуации в современной России – от насаждения послушной государству культуры до осуществления схем захвата и разрушения культурных институций, вопиющим примером которой является разрушение общественного Музея имени Н.К.Рериха в Москве. Н.К.Рерих писал в своих статьях, что защита культуры – это защита народа, его исторического достоинства. Были показаны примеры рождения движения за культуру, примеры создания частных музеев в России как ростки развития интереса к истории и культуре, как предпосылки для рождения страны великой культуры.
В своем обращении к участникам конференции «О значении музея в творческом наследии семьи Рерихов» сотрудник Международного Центра Рерихов (Россия, Москва) Э.Р.Крамп отметил, какую роль играл музей в жизни Н.К.Рериха и его семьи. Музей понимался ими как центр, как та основа, вокруг которой слагается строительство жизни. Музей – это синтез искусств, призванный формировать дух и сознание народа. С.Н.Рерих, художник и общественный деятель, один из основателей общественного Музея имени Н.К.Рериха в Москве, писал о том, что музей должен быть живым, необходимым людям. Разгром экспозиции общественного Музея МЦР в 2017 году стал великой трагедией в нашей истории. Любой музей является притяжением и средоточием творческих энергий, что подсознательно ищет душа человека. Н.К.Рерих писал, что «разрушение музея есть разрушение страны – будем помнить это во всех смыслах».
Т.В.Александрова, сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов (Россия), раскрыла актуальность обращения к идеям Н.К.Рериха, сумевшего не только предугадать проблемы современности, но и объяснить причины их возникновения. В докладе «Проблема национального и общечеловеческого в концепции Культуры Н.К.Рериха» рассмотрен подход Рериха к вопросу развития взаимопонимания между народами. Он утверждал идеи единства человечества на основе культуры, искусства, всеобщих этических ценностей. Через осознание народом важности охранения собственной культуры приходит осознание необходимости защиты ценностей общечеловеческой культуры. Для Н.К.Рериха служение народу есть служение человечеству и наоборот. Было показано современное состояние дел в России, где в последние годы чиновниками Министерства культуры разрушается традиционная национальная культура, ростки общественной культуры, что является преступлением не только в отношении национальной культуры, но и мировой.
Доклад В.А.Кучеровского, президента Культурно-педагогического Центра Белый Город (Украина), «Под Знаменем Культуры и Мира к преображенному человеку» посвящен реализации идей Рериха по воспитанию детей на основе Культуры. Наше сознание способно силою воображения, мысленно, создавать образ своего будущего творения. Живая Этика подсказывает нам, что силой мысли можно творить и саму будущую жизнь. Для того чтобы соответствовать требованиям Нового Времени, нужно стремиться к постоянному преображению своей внутренней духовной сути. В этой связи воспитательное значение идей Пакта Рериха и Знамени Мира имеет огромное значение.
Т.С.Захарова, магистр культурологии, заместитель председателя отделения Международного Центра Рерихов в Республике Беларусь (Минск), в докладе «Живопись Н.К.Рериха и С.Н.Рериха в деле утверждения идей Знамени Мира, эволюционного значения Культуры» коснулась многоплановости деятельности Рериха в утверждении Пакта Рериха. Для разъяснения идей первого международного договора по защите культурного наследия Н.К.Рерих использовал синтез литературного языка и языка искусства. Через прекрасные образы на его картинах мы приходим к пониманию высоких истин благодаря наследию великого художника.
Язык, на котором говорит искусство, понятен каждому, он международный, и именно в силу этого искусство обладает таким мощным радиусом воздействия своей объединительной силы. «Значение всеобъединяющего искусства для эволюции человечества» – так назвал свое выступление Ф.В.Саулин, сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов (Россия), в котором раскрыл важность сохранения истинного искусства, несущего в себе гармонию и красоту, служащего эволюции человека. В этом контексте важность Пакта Рериха в век массовой или псевдокультуры не может ставиться под сомнение. Приняв положения Пакта Рериха и последовав им, человечество сможет продолжить свой путь гармоничного эволюционного развития.
Л.И.Уварова, ведущий специалист информационно-библиотечного центра Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования (Россия), в докладе «О культурном достоянии и человеческом достоинстве: качества личности как ценности культуры (психолого-педагогический аспект)» затронула важнейший аспект темы охраны культурного достояния человечества, а именно: воспитания юного поколения, формирования в нем высоких нравственных чувств. В связи с рассматриваемой проблемой защиты культурных ценностей следует особо обратиться к такому ключевому свойству человеческого характера, как достоинство личности, представляющему собой синтез нравственного и волевого начала. Уделяя внимание формированию свойств характера, проявляющихся в единстве волевых и нравственных качеств, общество может рассчитывать на продвижение в решении глобальных проблем человечества и, в первую очередь, такой сверхзадачи, как защита Культуры, охрана культурных ценностей.
Заместитель председателя Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов, психолог, член Ассоциации песочной терапии (Россия) Е.Ю.Томша отметила в своем выступлении «Эволюция и культура внутреннего мира человека» тесную связь внешних проблем человеческого общества с внутренними, невидимыми проблемами человека. Были освещены взгляды ряда психологов на эти проблемы, на существующее соотношение добра и зла. Утрата духовности в технократическую эпоху, утрата смысла жизни являются основной проблемой современного общества. Каждый человек несет свой потенциал, который он должен раскрыть и развить. И особое значение в этом процессе имеет Культура, как пласт свершений наших предшественников.
«Культура и сотрудничество как наука жизни» – такой важной теме посвятил свой доклад Юрий Лииматта, заместитель председателя Финляндского общества Николая и Елены Рерихов (Финляндия). Размышления над духовными аспектами сотрудничества помогут разрешить противоречия, которые лежат в сфере человеческих взаимоотношений, а именно проблем духовной Культуры. Если приложить к сотрудничеству научные методы и признать cотрудничество как науку жизни, то найдем ключ для понимания и решения проблем Рериховского движения и не только, который поможет осознать причину противоречий.
Положение и природа женщин имеет значение в развитии любого общества. Социальное рабство женщин ведет к социальным проблемам. Освещению важности равенства начал в развитии человечества был посвящен доклад «О женском начале в трудах Е.И.Рерих» Лейли М.Штробль, магистра права по Европейскому праву, отношениям и менеджменту, президента Австрийского Общества Рерихов – Национального комитета Пакта Рериха (Австрия). Елена Ивановна писала о необходимости осознания женщиной закона величия и равновесия двух начал как основу Бытия и при этом сохранить всю красоту женского облика, мягкость сердца, тонкость чувств, самопожертвование и мужество терпения, оценить все великое значение культуры мысли, знания.
Тамара Дерваль, сотрудник Немецкого Рериховского Общества (Германия), в своем выступлении «Ута – Урусвати: связь времен, связь культур. Экскурс в историю» осветила некоторые исторические исследования, касающиеся скульптур Собора Св.Петра и Павла в Наумбурге. Ута – это земной огонь, земной аспект Великой Матери, отражающий Ее жизнедательную функцию для всего Сущего на Земле. Это Великая Богиня-Мать, которой с незапамятных времен поклонялись народы Северной и Центральной Америки, Египта, Центральной Азии и Африки. В Европе это Имя было также известно, о чем свидетельствует, например, «Сага о Нибелунгах». Николай Рерих написал картину «Держательница Мира. Камень Несущая», перенеся Уту Наумбургскую в Гималаи, посвятив ее великому Образу Матери Мира и неразрывно связанной с этим Образом тайне легендарного Камня Грааля. В Наумбурге до недавнего времени имя Рерихов и картина «Держательница Мира» были практически неизвестны. Примерно с 2010 года картина официально введена в область интересов ученых, занимающихся проблематикой истории собора и скульптур.
Завершающая часть конференции была посвящена 100-летию начала записей Живой Этики. Сессия открылась презентацией книги «В Новую Россию Моя первая весть…», подготовленной и изданной Европейской Ассоциацией поддержки МЦР и его общественного Музея имени Н.К.Рериха «ЕURASSIM» совместно с Санкт-Петербургским отделением МЦР и посвященной этой юбилейной дате 2020 года. Сборник включает в себя ряд философских статей известного индолога, академика РАЕН Л.В.Шапошниковой по проблемам научного осмысления новой системы познания Живой Этике, выдержки из писем Е.И.Рерих и очерков Н.К.Рериха, раскрывающих основные положения Живой Этики и их важность для космической эволюции человечества.
В сессии выступили сотрудники Немецкого Рериховского Общества Тамара Дерваль и Екатерина Щусь, Елена Шмейс, зам.председателя Даугавпилсской группы Латвийского Отделения МЦР, Паула Лииматта, председатель Финляндского общества Николая и Елены Рерихов, с сообщениями о роли и месте человека в космической эволюции, о необходимости расширения сознания человека в его восхождении по эволюционной спирали, о преображении внутреннего мира человека на этом беспредельном пути и о реальной помощи философии Живой Этики каждому человеку, стремящемуся к эволюционной самореализации в обычных жизненных условиях.
Заключительным аккордом конференции стало музыкальное выступление немецкого композитора и исполнителя Андреаса Фитта из Зигена, написавшего уже несколько музыкальных композиций для классической гитары к картинам Н.К.Рериха. На этот раз он выступил с интересной музыкальной трактовкой картины Рериха «Мадонна Лаборис» (Труды Богоматери. 1933 г.) и был вознагражден длительными, благодарными аплодисментами участников конференции.
Конференция завершилась принятием Резолюции, подводящей итоги двухдневного активного обмена мнениями ее участников. Одним из важных пунктов Резолюции стало принятие решения о проведении следующей IX Международной конференции в 2021 году в Финляндии.
Выставка в Наумбурге посвященная 85-летию подписания Пакта Рериха, вдохновила берлинскую художницу Александру Бадт, последовательницу духовного наследия Рерихов и участницу конференции, на написание серии картин, посвященных образу Уты Наумбургской. Одна из картин этой серии была представлена на конференции и вызвала живой интерес участников и гостей как интерпретацией образа Уты, так и мастерским художественным исполнением картины. Александра Бадт является вторым после Н.Рериха художником, дерзнувшим перенести загадочно прекрасный образ Уты на художественное полотно.
Сегодня скульптура Уты в Наумбургском соборе является объектом культуры, который знают и стремятся увидеть тысячи и тысячи посетителей из многих стран мира, особенно после того, как в 2018 году кафедральный собор и его скульптурный цикл пополнили списки Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Организаторы конференции выражают благодарность всем, кто принял участие в работе VIII Международной конференции в немецком городе Наумбурге!
Подиумная дискуссия на конференции
Музыкальное выступление немецкого композитора и исполнителя Андреаса Фитта
Источник: МЦР
