В Нагорном Карабахе Россия продолжает миссию вооруженной охраны исторического наследия, начатую в Сирии. Других защитников не будет
Константин Михайлов
С тех пор, как 13 ноября 2020 года отряд российских миротворцев взял под охрану средневековый армянский монастырь Дадиванк в Нагорном Карабахе, стало ясно, что Москва – при всей немыслимой сложности урегулирования вооруженного конфликта – помнит и заботится не только о разведении воюющих сторон, возвращении беженцев, но и о сохранении культурного наследия в регионе.
Сохранение и охрана
Более того, Россия делает на этом отчетливый акцент, обозначая проблему сохранения наследия Карабаха как одну из ключевых. 14 ноября, когда российский флаг уже развивался над Дадиванком, Президент РФ Владимир Путин, беседуя с главой Азербайджана Ильхамом Алиевым, обратил его внимание на то, что в районах, которые в соответствии с трехсторонним Заявлением по Нагорному Карабаху возвращаются Азербайджану, расположены христианские храмы и монастыри, подчеркнул важность обеспечения сохранности и нормальной церковной жизнедеятельности этих святынь. И получил заверение, что «именно в таком ключе будет действовать азербайджанская сторона».
Выступив единоличным политическим примирителем воюющих сторон, Россия при этом сразу известила мир, что сохранять наследие в Карабахе она считает необходимым с участием международных структур, в первую очередь ЮНЕСКО. 12 ноября министр иностранных дел РФ Сергей Лавров заявил: «Мы, конечно же, будем привлекать ЮНЕСКО к тому, чтобы символы культурного наследия (в Нагорном Карабахе – К.М.) восстанавливать и обеспечивать уважительное к ним отношение». 17 ноября Лавров вернулся к этой теме на переговорах с главой Международного комитета Красного Креста Петером Маурером, подчеркнув, что «в Нагорном Карабахе остро стоят также задачи сохранения культурного наследия. И здесь свою роль могла бы сыграть ЮНЕСКО».
Отметим при этом, что сохранение и восстановление памятников (в том числе и по российскому законодательству) – это одно, а вот их охрана, в том числе от вандальных посягательств – совсем другое. Боюсь, в этом последнем пункте у России союзники будут традиционные – армия и флот. Других реальных защитников не будет.
«Старший сказал защищать»
Монастырь Дадиванк, взятый под охрану российскими миротворцами, находится в Кельбаджарском районе, который первоначально, в соответствии с трехсторонним Заявлением, должны были передать азербайджанской стороне 15 ноября (затем эту дату сдвинули на 25-е). В обители уже организовали «прощальную службу», а настоятель собирался выкапывать и вывозить в Армению древние хачкары (каменные стелы с крестами, характерный «малый жанр» средневековой армянской архитектуры – К.М.), но теперь отказался от такого намерения. Монахи не покинули монастырь, службы продолжаются. Офицер российских миротворцев, боевая машина которых стоит перед монастырскими воротами, очень внятно и лаконично обрисовал ситуацию журналисту РБК: «Старший сказал христиан защищать».
Неясно пока, на какой срок этот пост установлен. Столь же неясно, появятся ли аналогичные посты у аналогичных ценнейших объектов наследия в других районах, передаваемых в ноябре 2020 года Азербайджану.
Мне кажется, в эти дни даже тем людям, которые далеки от проблем сохранения культурного наследия, отчетливо становятся ясны три связанные с ним истины.
Во-первых, оно хрупко, пронзительно хрупко и уязвимо. Даже в нашей не-военной повседневности, в потоке сообщений о строительстве, благоустройстве и обустройстве комфортной городской жизни и общественных пространств – ежедневно приходят вести о разрушении старинных зданий, искажении исторических видов, застройке усадебных панорам и т.д. и т.п. А что уж говорить о регионах военного противостояния, зонах межнациональных или межрелигиозных конфликтов?
Во-вторых, оно предельно важно. Ведь исторические памятники ценятся народами отнюдь не только как объекты искусства или достопримечательности. Они потому и памятники, что наглядно демонстрируют, обозначают, овеществляют в себе историческую память, отмечают – не хуже пограничных знаков – территории бытования различных культур и цивилизаций. Поэтому, замечу на полях, истребление собственного культурного наследия ради сиюминутных экономических выгод или достижений комфорта, которое мы никак не можем остановить в России – есть форма медленного самоубийства государства и общества.
А третье есть вывод из первого и второго. Наследие уязвимо, потому что оно важно. Особенно в зонах территориальных и иных конфликтов. Истребить, перелицевать, присвоить, унизить «чужое» наследие – во все времена было верным способом доказать себе и всем остальным свои права (в том числе на территорию), свои преимущества, свои приоритеты. Поэтому собор святой Софии в Константинополе стал после 1453 года мечетью в Стамбуле, поэтому Парфенон побывал в своей истории и мечетью, и христианским храмом, и каменоломней, поэтому другая София, в Полоцке, обратилась некогда в католический собор, а в Западном крае Российской империи в XIX веке католические костелы переделывали в православные храмы. Поэтому же в большевистской Москве 1930-х Антирегигиозный музей находился в закрытом (а впоследствии снесенном) Страстном монастыре, а Дворец пролетарской культуры нужно было построить непременно на месте взорванного Симонова монастыря (об этом мы писали в феврале 2019 года). Потому же Владимир Святой и Ярослав Мудрый объявлены в современном Киеве украинскими государственными деятелями, а «тризуб» Рюриковичей, который археологи благополучно находили и в Старой Ладоге, и в Ивановской и Ярославской областях, стал – с тем же основанием – украинским гербом…
И естественно, что покушение на наследие и его символы неизбежно вызывает противодействие и готовность защищать их всеми способами. И никакие мирные соглашения, не будучи подкреплены надежными гарантиями, не удержат ни посягателей, ни защитников.
Именно поэтому, я уверен, над монастырем Дадиванк и появился российский флаг. Именно поэтому о гарантиях сохранения культурного наследия в Нагорном Карабахе говорят в эти дни Владимир Путин и Сергей Лавров. Покушения на наследие – взрывоопасны.
Печальный современный опыт
К сожалению, летопись покушений на наследие – в политических и пропагандистских целях – отнюдь не заканчивается в 1930-е годы. Она, увы, продолжается и в наши времена.
Здесь нет места вспоминать все печальные случаи недавних лет. Но нужно напомнить, что даже статус объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО не служил им защитой в пылу ожесточения. Хорваты до сих пор вспоминают сербам раны Дубровника, пострадавшего в ходе военных действий 1990-х в бывшей Югославии. О разрушении христианских храмов и монастырей в Косове и Метохии написаны внушительные доклады. Несколько лет назад в Москве устроена была фотовыставка о состоянии христианских памятников Северного Кипра: выглядят они примерно так же, как заброшенные и порушенные церкви в СССР 1960-х –1980-х годов. Ну а свежие примеры, о которых мы писали в июле – с обратным превращением в мечети музеефицированных было в светском турецком государстве ХХ века Святой Софии и монастыря Хора в Стамбуле – у всех на памяти.
Не стало, увы исключением и пространство армянско-азербайджанского противостояния. СМИ обеих стран постоянно публикуют мартирологи погибших памятников и обоюдные обвинения в сознательном вандализме. Примечательно, что те древние памятники Нагорного Карабаха, которые в Ереване называют армянскими, в Баку именуют относящамися к культуре древней Кавказской Албании. Подтекст этой «научной дискуссии» очевиден. И спор этот даже не теоретический, поскольку он чреват, например, удалением с памятников армянских рельефных надписей и крестов.
Тем временем ЮНЕСКО, например, неоднократно занималось в последние 20 лет проблемой Джульфы – города в современном Азербайджане, в Нахичеванской автономной республике. В нем издревле существовало знаменитое армянское «Кладбище хачкаров», насчитывавшее еще в начале ХХ века до 6 тысяч средневековых памятников. Согласно публикациям армянских исследователей, в начале 1970-х гг. их было еще более 2700, к 1998 году исчезло 800 из них, а к середине 2000-х гг. – ни осталось ни одного.
А уже в ходе осенних боев 2020 года был поврежден артобстрелом (пострадали и российские журналисты) собор Сурб Аменапркич Казанчецоц 1860–1880-х гг. в Шуше.
Азербайджанские СМИ публикуют в эти дни материалы противоположного характера. Как сообщается, Минкультуры Азербайджана провело мониторинг состояния исторических памятников «на освобожденных от оккупации территориях» и заявило, что «28 памятников полностью разрушены армянскими оккупантами». Национальная академия наук Азербайджана сообщает сейчас СМИ еще более впечатляющие цифры: «В Шуше пострадали 215 исторических и культурных памятников, в Агдаме – 140, Джебраиле и Ходжавенде – по 93 памятника в каждом районе, Кельбаджаре – 91, в Лачинском районе – 74, Губадлы и Физули – по 71 в каждом, в Зангилане – 56 и в Ходжалы – 28».
Естественно, все эти и подобные данные с обеих сторон будут еще многократно оспорены. Но наша – и всеобщая – задача сейчас – не убедиться в достоверности печальных цифр или правомерности оценок недалекого прошлого, но предотвратить продолжение подобного в будущем.
А опасаться его, к сожалению, есть основания. В последние дни опубликованы фотографии и видеоролики последних дней из районов, перешедших под контроль новых властей: поврежденная ранее снарядами церковь в Шуше теперь разрисована надписями, на звоннице храма в городе Мехкаван (Джебраил), где раньше был крест, стоит мужчина и кричит «Аллах акбар!»…
Нет оснований подвергать сомнению заверения президента Азербайджана, которые он дал Владимиру Путину. Однако политические декларации (увы, мы знаем это и на опыте собственной страны) не являются панацеей от вандализма. Особенно там, где только что шла война, где присутствуют иррегулярные вооруженные формирования – в том числе, если верны сообщения, из Сирии, где на их счету богатый опыт разрушения культурного наследия мирового значения.
Дадиванк, Амарас, Тигранакерт и другие
Культурные сокровища не меньшей значимости есть и на тех территориях, которые сейчас передаются из рук в руки согласно трехстороннему Заявлению по Нагорному Карабаху, и на тех, что были отвоеваны в сентябре – октябре. Среди них – выдающиеся памятники античной и христианской культуры.
Упомянутый выше монастырь Дадиванк, основанный в IX веке, сохранил ансамбль храмов XIII столетия, с фресками того же времени. Он построен над местом погребения св. Дади, ученика апостола Фаддея, проповедовавшего христианство в Армении в I веке.
Другой прославленный памятник – античный город Тигранакерт и церковь Ванкасар VII века близ него (Агдамский район). Предположительно это руины одного из четырех городов, основанных царем Тиграном II Великим в I веке до н.э. и названных его именем. Огромный археологический комплекс с руинами раннесредневековой христианской базилики открыт в результате масштабных раскопок, проходивших с середины 2000-х годов.
В монастыре Цицернаванк (Лачинский район) сохранились базиликальный храм Сурб Геворг (V–VI вв.) и средневековое армянское кладбище. По преданию, здесь хранились реликвии – мизинец («цицерн» по-армянски) св. Григория Просветителя, крестителя Армении.
Григорий Просветитель считается и основателем (в IV веке) монастыря Амарас в Ходжавендском районе). Здесь похоронен его внук, также св. Григорий; в обители жил и преподавал создатель армянской письменности св. Месроп Маштоц. В монастыре сохранился древний храм.
В этом кратком перечне, несомненно, стоит упомянуть также монастырь XIII века Гтчаванк (Гадрутский район), а также церковь Охты Дрни (Охтдрниванк) VI века поблизости от него, уникальный своим сложным центрическим планом памятник раннехристианской архитектуры.
Карабах и Пальмира
Конечно, идеальной картиной будущего этих и других древних памятников региона было бы объединение усилий азербайджанских и армянских ученых в их изучении, сохранении, восстановлении. Культурное наследие, конечно, когда оно служит предметом любви, а не предлогом к раздорам – помимо всего прочего, могучий объединяющий фактор. Немногие, кстати, знают, что, например, в 2014–2020 гг., несмотря на все санкции и политические противоречия между Россией и странами Запада, в нескольких наших регионах вполне успешно реализуются ряд совместных с Европой проектов по восстановлению объектов культурного наследия.
Однако понятно, что в карабахском случае до этой идеальной картины почти как до Луны, а на повестке дня – элементарное сохранение бесценного исторического наследия. И впечатляющий пример Дадиванка с российским флагом и формулой «Старший приказал защищать» – в ближайшем будущем представляется единственным действенным методом этого сохранения. Дипломатические формулы для этого, безусловно, еще предстоит выработать.
Но если формулы и не родятся сразу, то можно и нужно вспомнить недавний опыт России по сохранению культурного наследия всемирной ценности, продемонстрированный всему свету в Сирии в 2016–2017 годах. В него входит, между прочим, не только вооруженная охрана и разминирование территории знаменитой Пальмиры силами военнослужащих Международного противоминного центра Вооруженных Сил Российской Федерации. Их труд, конечно, достоин отдельного описания – они спасли для человечества все, что не успели в Пальмире взорвать боевики. Рискуя жизнью, российские саперы обезвредили – на месте, вручную – тысячи взрывных устройств и боеприпасов, которыми был нашпигован буквально каждый квадратный метр Пальмиры. Ежедневно рискуя жизнью, но – без единой потери.
А вслед за саперами в Пальмиру пришли российские специалисты по культурному наследию. В 2016–2017 гг. там работали эксперты Минкультуры РФ, Музея Востока, Государственного Эрмитажа, ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря, Института археологии РАН, Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН, военные специалисты-топографы. Эта экспедиция провела аэрофотосъемку, наземный осмотр и тщательную фотофиксацию памятников Пальмиры, зафиксировав все детали рельефа и архитектурных сооружений. На основе полученных данных сотрудники ИИМК РАН создали трехмерную модель античного города, отдельных его памятников, разрушенных боевиками, и геоинформационную систему «Пальмира во времени и пространстве». Плоды этих трудов были безвозмездно переданы правительству Сирии и ЮНЕСКО – для использования при восстановлении памятников Пальмиры. Исполнительный совет ЮНЕСКО, со своей стороны, летом 2017 года единогласно одобрил проект документа «Роль ЮНЕСКО в обеспечении охраны и сохранения Пальмиры и других сирийских объектов культурного наследия», внесенный российской делегацией.
Подобный опыт, безусловно, применим и в Нагорном Карабахе. Но изучение и восстановление его памятников станет возможным только при их надежной охране от любых посягательств. И у меня лично нет сомнений в том, что если «старший прикажет», то российский миротворческий контингент соответствующий приказ выполнит. И за это ему скажут спасибо и Армения и, в конечном счете, Азербайджан, с которого при таком повороте дел будет фактически снята ответственность за сохранение христианского наследия в регионе.
И если вернуться к языку дипломатических формул – то почему бы не подумать о дополнении политических пунктов трехстороннего Заявления по Нагорному Карабаху – двумя пунктами о сохранении его уникального культурного наследия. Конкретный перечень объектов – зона охранных полномочий российского миротворческого контингента. Плюс культурная и экспертная миссия – фиксация, изучение, мониторинг состояния. Естественно, с участием экспертов ООН и ЮНЕСКО.
Так было в Косове, где сначала христианские монастыри взяли под охрану международные вооруженные миротворческие силы, а затем в прекращении вандализма участвовали Совет Европы и ОБСЕ. Так было в Сирии, где России пришлось справляться самой.
Так может быть в Нагорном Карабахе. Только российский флаг должен в этом случае развеваться не только над Дадиванком.
Эх, если бы еще и на территории собственной страны нам завести культурный спецназ – и в случае необходимости уметь защищать наше наследие от посягательств вооруженной силой.
Материал опубликован в журнале «Огонек», № 46, от 23 ноября 2020 года.
P.S. Развитие сюжета
Обращение российских культурных и общественных деятелей к Президенту РФ В.В. Путину о необходимости защиты объектов культурного наследия в Нагорном Карабахе силами российским миротворческим контингентом.
Президент Франции заявляет о готовности принять решительные меры для защиты религиозного и культурного наследия Нагорного Карабаха.
Российские культурные и общественные деятели обратились к ЮНЕСКО с открытым письмом о необходимости защитить культурное наследие в Нагорном Карабахе.
ЮНЕСКО заявляет о готовности оказать Армении и Азербайджану помощь в сохранении исторического наследия в Нагорном Карабахе.
Заглавное фото (ru.armeniasputnik.am): пост российских миротворцев у монастыря Дадиванк
Источник: Хранители Наследия
